ПРИЧИННЫЕ МИРЫ

На схеме (Рис.6) представлена причинная модель Вселенной. В общем виде это четыре вложенных друг в друга мира, связанных Силой причинной связи и представляющих одно – Вселенную.

Ни один из Миров в причинной модели Вселенной не есть окончательное выражение потенции «Одного», а только именно вся Вселенная есть реализованная в Факте потенция Начала посредством Силы Начала и как Его потребность.

Три невидимых из нашего Тварного мира, Три Мира Идей – есть последовательное разворачивание в конкретные частные решения Высшей Идеи Бытия. Наш Тварный мир есть окончательная реализация Идеи Бытия в бесконечной множественности Форм и Фактов.

Наш Тварный мир в причинной модели Вселенной не является окончательным выражением потенции «Одного», поскольку вся Вселенная есть реализованная в Факте потенция и инаковость Начала, есть самовыражение «Одного». Нельзя говорить и о том, что в этой конкретной инаковости – во Вселенной – исчерпывается суть Начала, ибо Идея Точки и «1» в принципе непознаваема, но через Вселенную открывается нам как Идея посредством Себя рождающая Себя.

Сила связи миров во Вселенной, в отличие от Эфира, имеет Бесконечную скорость реализации Идей, бесконечную скорость вращения. Как уже было показано ранее, все четыре Объема в этом случае – есть Одно, есть Точка и пребывают в абсолютном вечном покое.

Объединенные в вечном покое бесконечной скоростью, Силы связи миров Вселенной - есть Определившаяся Точка, есть реализованное в бесконечное множество проявление «1», есть и бесконечная Связь Начала со своим Иным. Ни «Одно», ни его «Иное», ни их Связь не могут существовать отдельно и в причинной зависимости друг друга не опережают.

Как было показано на примере монад, Факт Бытия – есть реализованная посредством Силы Идея Бытия. Ипостаси «Идея», «Сила» и «Бытие – в – Факте» принадлежать могут только живому и соответствуют определению «Существа». Факт реального Существа – носителя Своей Идеи – подразумевает Личность Обладателя Идеей.

Философское обоснование для ищущего ума неизбежности и реальности личностного выражения Сверхидеи Бытия достаточно разобрано в трудах от Платона до Николая Кузанского, но для сегодняшнего читателя лучше обраться к работам В.С.Соловьева.